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2022-01

高檔精品畫冊封面封底常用的三種工藝 高檔精品畫冊封面封底常用的三種印后工藝： 一、燙金工藝 燙金工藝常用于精美畫冊印刷的封面或封底，使用此種工藝能夠很好的突出畫冊所要表達的主題，起到點石成金的作用。 二、UV工藝 由于精美畫冊產品，往往都擁有比較精美的圖案，如果想要達到更好的效果，那么使用UV這種工藝是很有必要的。使用UV工藝，能夠使產品圖片更加的光亮，不易出現(xiàn)劃痕，并且耐腐蝕摩擦。 三、凹凸工藝 使用凹凸工藝的精美畫冊，能夠很好的加強精美畫冊印刷圖案的層次感和立體感。具體原理是指壓凸時采用一組圖文陰陽對應的凹凸模版，將承印物置于其間，通過施加較大的壓力壓出浮雕狀凹凸圖文。 以上就是高檔精美畫冊印后封面封底常用的三種工藝。當然，除了以上三種印后工藝，還有覆膜、壓紋也會有用到。如果想要了解更多關于精美畫冊方面知識，可以關于華希印刷企業(yè)官網(wǎng)。

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2022-02

書刊印刷尺寸一般多大合適？ 問：書刊印刷尺寸一般多大合適？ 答：普通出版社書刊印刷尺寸一般為正度16開（185x260mm）或大度16開（210x285mm）最合適。

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2022-02

紅包利是封的文化因由 紅包又稱利是封、紅喜袋、禮金封，中國人婦孺皆知。不過很多人只注重封中的錢款多少，而對紅包的“身世”、內涵、特性等文化層面上的內容，恐怕說不上來。 下面，由華希企業(yè)小編試著來探討一番。 一、辟邪趨吉的永恒理念 我國先人在發(fā)明和傳教巫術時，使用過一種似銅錢而又非銅錢的民俗用品，叫“厭勝錢”，又叫“壓勝錢”或“花錢”。早在春秋戰(zhàn)國時期，以“吉利品”和“避邪品”的身份出現(xiàn)。在晉朝周處的《風土記》中就有文字記載：新春前后，“各相與贈送，謂‘饋歲’”。意思是說，在春節(jié)前后，官員之間互相贈送壓勝錢，表示彼此都平安無事，共同祝賀長了一歲。這一“饋歲”活動在西漢時期相當盛行，在民間百姓中廣為流傳，一直到今天，長輩給未成家的晚輩送壓歲錢，就是古俗的遺風。 厭勝錢流傳了兩三千年，數(shù)量眾多，其正面文字不外乎是“驅邪降?！?、“天下太平”、“宜子保孫’等吉祥語境的詞匯。背面多數(shù)是龍鳳、龜蛇、斗劍等克敵制勝的祥和圖案。文字和圖案的組合，構成了“辟邪趨吉”的理念。今天紅包上的文字和圖案有所變化，出現(xiàn)了“恭賀新禧”、“花開富貴”、“龍鳳呈祥”等現(xiàn)代的吉語和喜聞樂見的圖案，但是“辟邪趨吉”的理念亙古不變，與時俱進的是更符合現(xiàn)代人的“迎祥納福”的精神需求和愿望。 二、紅包文化的興起 紅包能夠傳承到今天，其原因可以歸納為兩點：一是有我國源遠流長的傳統(tǒng)禮俗文化支撐著；二是我國有幾個朝代曾出現(xiàn)過經濟大發(fā)展、貿易很興旺的局面，從而為紅包文化的興起注入了活力。 紅包文化在“兩宋”時形成和發(fā)展。當時經濟較為發(fā)達，老百姓圖的是吉利發(fā)財，安居樂業(yè)。在當時商市里常見“祭財神”現(xiàn)象，也叫“拜利市”的禮儀，處處耳聞“討利市”的口彩。比如過年，老人送小孩的壓歲錢；婚慶時送禮金以及店家送買家、店家送乞丐等喜錢，都直呼“利市，利市”討個口彩。 在記載宋時生活風俗的文學作品中可見，民間舉行婚禮更離不開“利市”兩字。比如“攔門”儀式在婚禮中是常見的一個場景：新娘坐在花轎里，將要到夫家時，新娘不能立刻離轎而進夫家門，被攔門時要發(fā)“利市”?！妒铝謴V記》中有這樣描寫，唱道： 仙娥縹緲下人寰，咫尺榮歸洞房間。 今日門欄多喜色，花箱利市不須慳。 答道： 洞府都來咫尺間，門前無事苦遮攔。 愧無利市堪拋擲，欲退無因進又難。 說起“利市”，出自《易經·說卦》，把做生意取得厚利稱為“利市三倍”。在宋代，人們還在信仰上樹立了以姚邇益（少司）為“利市仙官”的具象，來替代趙公明財神，逐漸確立他的財神地位和威信。在百姓心目中，祭利市仙官可以幫助自己發(fā)財致富，獲得利益和成功。這樣，利市文化更為具體化了。 “利市”最初是指生意興隆趨利聚財，后來其內涵擴大了：利，吉利、幸運、行運也，認為將輸或敗轉化為贏和勝，即為利是、利事、利市。今天運用的范圍更擴大了，喬遷、升職、金榜題名、出國留學等均看作為“利是”或“利事”。 三、紅包載體轉型時期 明清時期，市場上除了流通金屬鑄幣之外，還出現(xiàn)了“交子”、“銀元票”等紙幣，尤其是小額的“紅紙零票”面世，更有助于紅包文化的流行和發(fā)展。清朝官府內上到皇帝下至百姓盛行用荷包裝散銀當作“押歲荷包”送、賞紅包。自從出現(xiàn)“紅紙零票”之后，相應出現(xiàn)了用紙張制成的封袋，對紅包文化載體而言，起著轉型和替代作用。 長篇小說《紅樓夢》中，作者對紅包禮俗文化作了淋漓盡致的描述，展現(xiàn)了“賈、史、王、薛”四大家族之間禮尚往來的活動，其中有親眷初識時的“見面禮”、生日祝壽的“送壽禮”，尤為講究的是婚慶喜事送的“賀禮”。那時，送的紅包有三種形式：一是用荷包裝銀錁子或銀錠子；二用“上等封兒”（如同16K大小厚紙粘糊而成的紙袋）裝錢票或裹裝機制幣，以及用“賞封”等紅喜袋裝賞錢；三如果送大禮則先開禮單（或稱稟帖）送給受禮人過目、選擇。這三種紅包禮俗文化載體，表達了饋贈人對受贈人的良好祝愿，符合迎祥納福的紅包文化內涵。 四、民國時期的紅包 清末民初時，上海市場輔幣匱乏，商家紛紛推出代價券、代價幣、“內部流通券”、“股份紅利券”等等，一度為紅包的盛行起著積極的推動作用。 1922年上海商業(yè)儲蓄銀行為了吸納小額儲蓄，率先發(fā)行了“喜慶禮金券”，面值4元；然后中南銀行、金城銀行、浙江興業(yè)銀行、匯中商業(yè)銀行等分別發(fā)行1元至200元不等的儲金禮券。筆者收集到一枚由上海永豐商業(yè)銀行印制的禮券紅包（長22，5厘米寬12厘米），玫瑰色封套上印金色“禮券”兩字，背面書寫“紅索禮券，饋贈大方，致送簡捷，領受實惠”字樣，起到很好的宣傳作用?！　?924年上海沈大成糕團店推出“禮券”，給送禮人和受禮人帶來方便，而且可以長期通用，備受歡迎；1930年代，上海的先施、永安、新新、大新等四大公司推出1元至10元的購貨禮券，為上海灘的禮券促銷活動起到推波助瀾的作用。 當時在上海灘出現(xiàn)的禮券或紅包，已經屬于作坊式生產了，是以一定的制作程序和工藝來完成的，有較為統(tǒng)一的式樣和用紙要求。紅包是用水印木刻的工藝制作，紙張為毛邊紙或竹宣紙，質地顯得薄且脆，往往內襯一層薄紙以增加牢度，顏色為玫瑰紅或粉紅為主，背面中間疊縫，是區(qū)別當今紅包的一大特點，我們管它叫“老式紅包”或稱“經典紅包”。尺幅多為長8寸（26.4厘米）、寬4寸（13.2厘米），正面中央加有一條與紅包同樣長度的豎箋（用于書寫文字），以不同顏色的豎箋區(qū)分紅包的不同用途。當時紅包在民間有四種不同用途：辦喜壽事、喪事、寺廟法事、民間善會等。一直到解放前后才簡化，規(guī)格也縮小，常見的長和寬尺寸是14x9.5厘米或5.6×3.8厘米，這與當時發(fā)行的紙幣大小和人們喜歡折疊紙幣的習慣有關。 我國早期紅包，從報刊雜志上公布的信息來看，在廣東收藏家陳海萍手里有一枚紅包，上面印有“東山火柴廠光緒三十年春”字樣，經推算是1904年誕生的紅包，上面印有水仙花和桃花圖案，寓意“花開富貴，好運頻來”，完全符合紅包理念。至于該紅包派什么用處，難以查考。早期紅包存世量少，有南北地區(qū)差異，廣東地區(qū)在時間上早些，規(guī)格上小些，長9厘米左右，北方的紅包一般長為16厘米左右，大多數(shù)出現(xiàn)在民國時期。 五、紅包在國外 在那“大破四舊”的特殊歲月里，我參加過一次家庭婚禮，親眼目睹有七八位長者用紅紙或用舊紅封袋包著禮金送給新郎、新娘以祝賀新婚幸福。當時雖然是在悄悄地塞紅包，但是這一舉動在當時環(huán)境下很有勇氣?？梢娎牵t包）禮俗深入人心，經久不衰。 紅包不僅在國內有迷人的魅力，而且在世界上影響力也日趨擴大。不少外國朋友到了中國后，很快就學會了說“恭喜發(fā)財”、“新年快樂”的祝福，如果遇到有人派紅包，他們也會樂意接受，認為入鄉(xiāng)隨俗，賞紅包是尊重中國人的風俗習慣。 日本的許多文化元素源于中國，紅包也不例外。早在隋朝，日本遣隋使在完成使命即將回國時，我國朝廷官員設宴送別，向日方贈送的禮物在包裝上用紅白染色的細蔴繩捆扎在一起象征友好，同時又表示歸途平安無事和真誠祝福。此后，這一禮儀文化被日本朝廷接受，并逐漸在民間流傳。當時用細蔗繩打的結就慢慢地演變成今天的“水引”結圖案，成為日本現(xiàn)代禮金封上的裝飾“靈魂”，十分醒目。 19世紀初，有許多中國人移居新加坡、馬來西亞等國謀生，被稱為“跑南洋”。中國的紅包文化隨著“跑南洋”也傳到了東南亞。由于馬來西亞地處熱帶，一年無四季變化，總是樹木蔥籠，草坪綠茵，樹綠草青成為馬來人生活的主色調，所以馬來人把紅包做成了“青包”。青包上的圖案，除了有該國的傳統(tǒng)題材，如教堂、可蘭經之外，還有不少中國元素，如“粽子”、“風箏”、“獅子舞”等，連紅包上“吉語”也是英語的“恭賀新禧”、“新年快樂”等。 近幾年來，許多國家紛紛效仿我國的紅包文化，把中國元素與該國的本土文化相結合，推出了中西合璧的紅包。 在我的收藏冊中，有一套2006年由馬來西亞國家儲蓄銀行推出的“作揖”動作紅包，新穎別致，耐人尋味。馬來西亞主要有馬來族、華族和印度族等三大族群。華族過新年派紅包的禮俗被其他兩民族借鑒引用，從上世紀90年代起，該國境內的銀行、企業(yè)均為三大民族的新年分別派送紅包，可是三大民族過新年的日子又不是同一天，這對收藏者來說，帶來了難度，同時也帶來了收藏的樂趣。 “作揖”動作紅包是三枚一套，是以三大民族流行的“拱手行禮”手勢作畫面圖案，非常有趣。馬來人在星星、月亮和教堂的背景下，雙手以“大拇指交合”恭賀對方新年快樂；印度人則在神燈背景下“合掌”恭賀新禧；華人是在大紅燈籠背景襯托下“抱拳”恭喜發(fā)財。由此，我們看到三大民族不同的作揖手勢，但是意義相同，都是祝賀對方吉祥如意。這套紅包雖然畫面不盡相同，但是正反兩面圖案版式、文字的格局設計是一致的，并有別于其他紅包，可謂紅包“百花園”中一支靚麗的奇葩。

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佛山產品畫冊（產品圖冊）設計制作公司哪家強？ 問：佛山產品畫冊（產品圖冊）設計制作公司哪家強？ 答：在佛山，做畫冊設計、產品攝影的公司多如牛毛，至于哪家設計水平更強，很難評判。如果對產品攝影、設計印刷有一定要求的，建議直接找大型規(guī)模的佛山印刷廠——華希印刷包裝企業(yè)，一條龍為你你解決設計排版、印刷、配送等一站式服務。

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2022-02

畫冊宣傳冊封面燙金顏色有哪幾種？ 說起燙金顏色，多大上百種。一般來說，燙金分為分為普通單一顏色類、鐳射類。 1、普通單一顏色：金色、銀色、紅色、藍色、綠色、黑色、紫色、槍色咖啡色等。 2、鐳射類比較常見的有：金色、銀色、紅色，另外有一些廠家品種比較齊全的還會有綠色、深藍色、桃紅色、天蘭色、透明鐳射、黑色、古銅色等。 特別注意的是，由于燙金的顏色沒有國際標準，因此每個廠家出來的燙金紙的顏色都是不一樣的，所以挑選燙金紙不能只看價格，也要看公司實力。只有實力的工廠的燙金質量才比較穩(wěn)定可靠。 總而言之，像廣東印刷廠平時印刷書刊、畫冊宣傳冊封面的燙金顏色，多數(shù)都是使用普通黃金色。

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印刷廠做燙金工藝的時候需要注意哪些事項？ 印刷廠做燙金工藝的時候需要注意如下事項： 1、電化鋁燙印箔應選用屬性i合的紙張、油墨 (特別是黑墨)、燥油、復合的膠水，燙印必須保持干燥，以免造成燙金層氧化或損傷。 2、儲存時要防壓、防潮、防熱、防曬，放于陰涼通風處。 3、一般的包裝為：0.64m×120一卷，每10卷一盒。也可定制寬f為0.64m，長度為240m或360m的：卷，或其它特殊的規(guī)格。 4、必須根據(jù)被燙物的不同品選擇合適的燙印箔。燙印時必須掌握好溫度、壓力、燙印速度三方配合，并根據(jù)燙印材料、燙印面積的不同而有所區(qū)別。 5、切割時應掌握好車刀的速和方向。

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書籍印刷知識介紹 書籍印刷包括書皮和書心。其中，書皮印刷又包括封面設計，包括封面、封底、書脊設計，精裝書還有護封設計。而書心印刷則包括版式設計（扉頁、環(huán)襯、字體、開本、裝訂方式）、插圖、包括題頭、尾花和插圖創(chuàng)作等。一本書的質量，除了取決于它的紙張以外，它的封皮和書脊設計非常重要，因為這兩部分是書籍的保護傘，如果設計得不好，書籍就很容易缺頁毀壞。 書籍的裝訂方式分為平裝、精裝、線裝、散頁裝和軟精裝。平裝的類型有普通平裝、勒口平裝和封面貼膜平裝。精裝則分為全紙面精裝，紙面布脊精裝、全面料精裝，這三種精裝樣式都有園脊和平脊兩種形態(tài)。精裝書一般采用鎖線訂，膠背訂。線裝書在現(xiàn)代社會用得比較少，它一般出現(xiàn)在傳統(tǒng)古籍類圖書的圖書印刷。散頁裝的書籍是指單頁裝在紙袋或折盒內，如教學掛圖、藝術圖片的裝訂。軟精裝是指在勒口平裝的前后封面內添加厚卡紙，使封面挺括度超過一般平裝圖書。一般精裝書會比平裝書的價格要貴，因為它的工藝更加精良，手感更加好，能夠滿足讀者對書籍收藏的欲望。而線裝書在印刷古籍的時候能夠盡可能的展現(xiàn)書籍的原貌，讓讀者體驗到閱讀古籍的感覺。

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白卡紙（單銅紙）背面可以印圖文嗎？ 問：白卡紙（單銅紙）背面可以印圖文嗎？ 答：可以印。我們知道，白卡紙有一面是光滑的，另外一面是比較粗糙的。我們平時印得比較多的是光滑面，對于粗糙面，如果要求不是很高的，都可以印，比如單色的文字圖案。另外，白卡紙反面印刷四色圖案比較多的是吊牌，很多吊牌都是在粗糙面印刷，光滑面對裱。

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專色印刷的特點 專色油墨是指一種預先混合好的特定彩色油墨，如熒光黃色、珍珠藍色、金屬金銀色油墨等，它不是靠CMYK四色混合出來的，套色意味著準確的顏色。它有以下四個特點： 1、準確性 每一種套色都有其本身固定的色相，所以它能夠保證印刷中顏色的準確性，從而在很大程度上解決了顏色傳遞準確性的問題。 2、實地性 專色一般用實地色定義顏色，而無論這種顏色有多淺。當然，也可以給專色加網(wǎng)（Tint），以呈現(xiàn)專色的任意深淺色調； 3、不透明性 專色油墨是一種覆蓋性質的油墨，它是不透明的，可以進行實地的覆蓋。 4、表現(xiàn)色域寬 套色色庫存中的顏色色域很寬，超過了RGB的表現(xiàn)色域，更不用說CMYK顏色空間了，所以，有很大一部分顏色是用CMYK四色印刷油墨無法呈現(xiàn)的。

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如何監(jiān)控書刊質量？監(jiān)控書刊質量的方法 近年來，隨著印刷裝訂生產后工廣泛采用了輪轉機和這折頁技術，書籍印刷的折頁量得到極大提升，一些書籍印刷裝訂常見問題，如手工折頁的空頭現(xiàn)象，因銑不透散頁等問題，也在一定程度上得到解決。 目前，保證銑背后書頁的開槽質量是保證圖書質量的關鍵之一，也是監(jiān)控的重點。凡是書背平整，用一定拉力平拉，書背不出現(xiàn)折痕的書，均有較好的開槽處理，顯見是用性能較好的聯(lián)動機加工的。這種書的膠層即使在0.6mm以內書背也有較高的強度，用較大力量翻開，書背仍能恢復原形。相反，沒有進行開槽處理的書，即使膠層在1mm以上，如果稍用力翻即可見到銑背后的紙張截面和膠層，書背出現(xiàn)折痕。這樣的書一般是在小型圓盤機、自線機上沒有正確調整使用開槽機構造成的，是一種質量缺陷。 此外，書槽的深淺不一、開頭不同也會影響圖書質量。而產生這一現(xiàn)象的主要原因在于靠板軟，磨損快。因此，要保證有較一致的開槽，就要頻繁的調整更換靠板，增加了停機時間，嚴重制約了機械效能的發(fā)揮。不管使用哪種機型生產膠訂書，膠訂中是否準確開槽處理將影響到書刊質量，這是一個應該得到正視的環(huán)節(jié)。 華希印刷包裝企業(yè)是專門從事各類書刊印刷、古式線裝書制作，以及各種出版社圖書，書籍的生產從配頁、折頁、齊欄、線裝、包角等10多道工序全部由機器全自動操作生產，大大地減少了人為手工操作的失誤，以保證書籍裝訂的準確，以及整體的美觀大方、古樸典雅，保證書籍的質量。